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“表舅公,您还记得五四的导火索吗,也是因为一战后巴黎和会,各国要私自将青岛的特权转给日本,在他们眼里,只要有利益,谁是不能出卖的呢?您这些图书可是咱们的文脉,千万不能出事!”
张元济笑了:“上回你母亲见了我,还说起你只顾贪玩,我看她也看走眼了,你这份忧国忧民的心是很好的,这样吧,我给你开张特殊借书证,往后你也可以去看那些珍本,不过可说好啰,不准带回去,不准损坏,那些可是我的宝贝!”
这时郑笙正好过来,张元济拍拍闻言的肩膀,让他们年轻人自己玩,就走开了。
闻言长出口气,有种劲没处使的无力感。
郑笙:“你跟外公聊了什么,怎么这副表情?”
闻言就把刚才浅井遂来找,加上后面两人对话说了一下。
郑笙皱起眉头:“我知道外公那些珍本一向有许多人关注,上回还有个美国学者找上门,索要其中一批图书的影印本。不过像日本人这样想借原本去参展的,外公估计不会答应,路程太远了,哪怕碰掉个书皮,他都要难受。”
虽说如此,但郑笙的看法与张元济大同小异,他也觉得日本人顶多就由使馆出面威逼利诱。
“若是外交层面出面,外公也认识些能说得上话的朋友,再不济就发动他的文豪朋友们在报纸上讨伐,浅井遂总不敢硬来的。”
闻言:……
他不能说这爷孙俩太天真了,因为他知道问题关键出在哪里了。
闻言是已知结果,去推导过程。
而张元济和郑笙是未知结果,由平时的逻辑去推导结果。
按照常理,张元济他们这种方式,才更为科学,因为他们远比闻言更了解形势环境,他们的人脉和社会经验也比闻言更丰富,闻言这个假毛头小子真穿越者,在张元济这种社会名流面前,还真显稚嫩。
问题就在于,张元济惯常的思维方式与当时整个社会主流相同,而主流都是错的!
可闻言没法给他们提前说结果,说了人家也不信。
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